Легенды говорят, что бог создал человека, но в этой истории люди сами создали богов.

Сперва, когда мир был пуст и неизведан, люди боялись быть одинокими. Их желания и молитвы постепенно формировали реальных, хотя и бесплотных сущностей, которые сопровождали их в минуты тягости. Страдания женщин по ушедшим на битву воинам, лязг оружия и мольбы о храбрости создали богов войны. Из удачных сделок, звона монет и желания разбогатеть появились покровители торговли. И чем крепче делалась вера народа в них, тем могущественнее и материальнее становились эти боги.

Они как раньше могли, так и до сих пор способны влиять на события на земле. Их могущество во все времена зависело от числа их паствы и развитости культа. В том случае, если отсутствует и то, и другое, бог может развоплотиться, – то есть, фактически, ослабнуть настолько, что ему не хватит сил даже на поддержание существования. Ни один бог наверняка не знает, воплотится он когда-нибудь заново или нет: всё зависит от того, вернется ли его культ, станут ли люди вспоминать его имя. При этом боги могут терять память и претерпевать изменения в своем характере, что делает каждое их обратное воплощение довольно сомнительным, удовольствием.

Каждый языческий бог отвечает за нечто определенное: любовь, плодородие, искусство, страх, дождь, безумие и многое другое. Сферой покровительства может быть всё, что угодно. Это его специализация. Бог может творить чудеса и помогать человеку только в ее рамках, но для того ему потребуется толика энергии. Таким образом, божественная сила как растрачивается, так и накапливается. Ни еда, ни сон, ни физическое обличье богу не требуются, но находиться он может лишь в одном месте (если его способности не подразумевают клонирование).

С новой эрой эпоха язычества ушла, и ей на смену пришел монотеизм. Так как сила богов зависит от веры людей, боги-представители мировых религий (Иисус, Будда, Аллах) располагают более широким спектром возможностей, но прибегают к ним куда реже и мелочней. В целом противостояние между языческими и новыми богами очевидно: живыми и существующими их делает паства, которая верит в них и молится им.

Так как боги не существуют в физическом смысле, а их людской облик – скорее реалистичная иллюзия, чем действительно живой организм, им не нужны ни жилье, ни прописка, ни гражданство. Для того, чтобы по-настоящему сблизиться с людьми, они выбирают себе нейтральные имена и пробуют работать, хотя, конечно, распоряжение собственным бытом остается на их совести. Есть боги-бизнесмены, актеры, террористы; кто-то даже затесался в правящую верхушку государства. Цели у каждого свои: некоторые могут тянуться к людям из любви к нем, некоторые – изолироваться и исчезнуть, а кто-то вот прямо в эту секунду пытается уничтожить человечество.

Твари делятся на высших и низших, могущественных и слабых. Чем ниже класс существа, тем сильнее ему нужна энергия родного места и тотемы.

Персонажи мифов и легенд считаются самыми обычными, "серединными", ничем не примечательными существами. Они разумны, могут иметь человеческий облик и довольно живучи, ибо могут месяцами находиться в отрыве от родной земли, если обеспечат себя хорошим тотемом.

Кроме них, существуют низшие твари. По уровню своего развития они схожи с животными, вечно голодны, беспокойны и слабы. Они редко наносят существенный вред, но, тем не менее, могут убить человека или подстроить какую-нибудь пакость. Таких тварей допустимо использовать в качестве НПС и содержать "по умолчанию": охота на них не слишком трудна.

И, конечно, высшие существа. В основном ими становятся люди, которые при жизни успевают накопить очень высокий энергетический потенциал. Таких древние греки называли героями, в наши дни мусульмане считают пророками, а христиане возводят в лик святых.
По своим силам высшие существа близки к божествам, но их специализация тесно связана с моралью "конфессии", к которой они принадлежат. Они меньше других существ зависят от места рождения или источников энергии, ибо, как и божества, подпитываются от веры и персонально адресованных молитв. Их тотемами чаще всего оказываются предметы культа: например, четки или распятия. В отличие от других существ, некоторые высшие помнят свою прошлую жизнь и поэтому сохраняют свою человеческую сущность полностью. Уничтожить их очень трудно, но возможно.

Существа могут эволюционировать, но при этом незначительно меняют свою форму и вид.

Для поддержания существования в физической форме богам необходима людская вера, своя паства. Но они получают силы только от тех, кто истинно верует в них, способен отдать себя во служение добровольно, целиком и полностью. Существа и люди, знающие о богах, разделены на следующие три категории или, если угодно, должности:

Мифотворец – это слово следует понимать буквально: "творец мифов". Он может находиться при боге или жить отдельно, может носить метку божества или не носить ее. Одной из основных задач мифотворца является прославление божества среди других людей: переклад историй из его жизни  в мифы и писания, донесение его слов до широких масс. Мифотворец создает легенды о боге, реже – адаптирует или переделывает существующие. Если сравнивать божество с храмом, то мифотворец – это художник, рисующий фрески.
В древности они были бродячими сказителями, сидели на площадях и рассказывали истории о подвигах богов. Они же и пускали слухи: родила царица урода? Гера прокляла! Влюбился наследник в кого-то не того? Ох и Эрос, ох и шалун! Горстка воинов одолела отряд втрое больший? Арес помогал!
Самостоятельные мифотворцы ныне большая редкость. Абсолютное их большинство сотрудничает со своим богом, получает информацию и, если угодно, цензуру (к примеру, не рассказывать историй о том, как я там-то налажал).
История сохранила немного имен мифотворцев: среди них евангелисты, Снорри Стурлусон, Гомер.

Жрец – молится выбранному богу (богам), совершает религиозные обряды и ритуалы, рассказывает о культе и при наличии храма поддерживает порядок в нем. На пополнение сил божества направлена вся его деятельность. В нее входят коллективные богослужения, завязанные на чтении молитв и прямом обращении к божеству, увеличение и сплочение паствы. В распространенных верованиях, таких как христианство, ислам, буддизм и индуизм, божество крайне редко почитает жрецов какими-либо знаками свыше или чудесами. Что касается полузабытых языческих культов, то здесь довольно распространены случаи, когда божество само создает жрецов из предрасположенных к этому смертных, рассказывая о ритуалах, которые следует проводить.
Продолжительность жизни жреца, к сожалению, невелика, что бы там ни говорили про Моисея, Ноя и иже с ними. Жрец расточает свою энергетику на божество и служение ему и, как следствие, ярко загорается и быстро затухает. В существ абсолютное большинство из них не перерождается.
Метки божества у жрецов есть далеко не всегда.

Свита – это сопровождение бога, его компания, приближенные. В свиту могут входить как люди и существа, так и другие боги, как правило более слабые. Не совершают обрядов, не придумывают мифов, не располагают никакими обязанностями и редко получают метку. Выражаясь простым языком, это божественная "тусовка". К свите относятся вакханки Диониса, нимфы Артемиды, феи Дану, ракшасы Ямы, апостолы Иисуса.

Многим известны легенды и истории, в которых боги одаривали людей за благие дела. Порой они решали наградить смертного, исходя из своих личных симпатий или, например, дальновидных планов. В то же время за свершенные проступки  они нередко забирали свои дары  или обращали их против человека.

Боги действительно способны не только единоразово помочь верующему, поддержать его, одарить выносливостью или направить его руку, но и наделить какой-нибудь предмет  частью своей энергии. Таким образом они создают амулеты, обладающие сверхъестественными или, если угодно, волшебными свойствами, характерными для способностей бога. Когда человек использует амулет, то получает из него энергию и оказывается наделен каким-нибудь даром.

Длительность использования этого дара, его сила и прочие факторы зависят, во-первых, от связи между смертным и богом (отмеченного человека проще одарить), а во-вторых – от того, насколько сам бог силён, может ли он пользоваться своими способностями, расположен ли человек к его специализации. Сделать небольшой амулет с простыми функциями очень легко, но напрямую наделить человека какой-нибудь способностью (фактически, закачать энергию не в предмет, а в него) возможно только при высоком уровне силы.

Также божество, которое благоволит своему верующему, может придавать ему сил и выносливости (пропускать через него свою энергетику), но человек будет вынужден восстанавливаться после этого в течение нескольких дней. В этот период у него могут наблюдаться головокружение, тошнота, провалы в памяти. Как симптомы, так и время восстановления индивидуальны для каждого.

Боги могут пользоваться этими возможностями, чтобы отблагодарить человека, бескорыстно дать ему что-нибудь, укрепить его веру, приобрести союзника. И наоборот: в качестве мести, наказания или назидания, ведь дар может приносить мучения.

Мироточащие иконы, чудотворные предметы самых разных культов и волшебные вещи, упоминавшиеся в легендах о богах, существуют и работают на том же принципе веры, что и сами боги. В зависимости от того, как они получились, они делятся на два типа.

Первый – спонтанные, то есть те предметы, в чудодейственную силу которых люди поверили сами по себе. Они могут быть довольно могущественны, но изменчивость человеческой веры делает их нестабильными. Именно так функционирует (то работает, то не работает) большинство христианских святынь.

Спонтанные чудотворные предметы, относящиеся к каким-то конкретным верованиям, влияют на божеств как чужеродного, так и родного культа. Таким образом, христианская реликвия может отвлечь, "заблокировать" языческого бога, помешать ему; именно по этому принципу церковь заключила Диана Кехта в подвалы здания, в котором хранилась Келлская Книга. Какая-либо святыня из мира германо-скандинавской мифологии окажет воздействие на греческое божество в сторону ослабления, но при этом усилит скандинавского бога. Католическая церковь использует в основном христианские предметы для поимки языческих богов. Учитывая, что многие из них синкретизированы со святыми, можно прибегнуть и к помощи языческих реликвий, которые в изобилии хранятся в музеях.

Второй тип – созданные. Получая силу от своей паствы, бог вкладывает её в предмет и накачивает его энергией. Чем больше он вложится, тем крепче будет связь между ними, а результат – лучше. Большинство предметов, созданных богами, находится под их бдительным контролем. Те немногие, что попали в человеческие руки, для людей бесполезны, так как работают только у владельцев-богов. Так, например, Мьёльнир может поднять только сам Тор, а натянуть лук Аполлона – разве что Артемида.

О божественном оружии следует упомянуть отдельно. В руках бога, которому оно принадлежит, это вещь невероятно опасная. Как известно, для бога человеческое оружие серьезной угрозы не представляет: с большинством из повреждений такого рода боги в состоянии справиться за пару дней. Божественное, напротив, может не просто серьезно навредить, но даже привести к долгому развоплощению: все зависит от силы бога, нанесшего удар.